AUSSICHT

APPERCEPTION (aus dem Lat. Ad-to und Perceptio-Perception) ist ein Konzept, das das Bewusstsein der Wahrnehmung sowie die Abhängigkeit der Wahrnehmung von früheren spirituellen Erfahrungen und dem Bestand an angesammeltem Wissen und gesammelten Eindrücken zum Ausdruck bringt. Der Begriff "Apperzeption" wurde von G. V. Leibniz eingeführt und bezeichnet Bewusstsein oder reflektierende Handlungen ("die uns die Vorstellung von dem geben, was" ich "genannt wird) im Gegensatz zu unbewussten Wahrnehmungen (Wahrnehmungen). „Daher sollte unterschieden werden zwischen Wahrnehmung-Wahrnehmung, die der innere Zustand der Monade ist, und Apperzeptionsbewusstsein oder reflektierende Erkenntnis dieses inneren Zustands. "(Leibniz G. V. Works in 4 Bänden, Bd. 1. Moskau, 1982, S. 406). Diese Unterscheidung wurde von ihm in seiner Polemik mit den Kartesiern getroffen, die unbewusste Wahrnehmungen „als nichts betrachteten“ und auf dieser Grundlage sogar „stärker wurden“. nach Meinung der Seelensterblichkeit ".

I. Kant benutzte das Konzept der "Apperzeption", um es als "Selbstbewusstsein" zu bezeichnen, und erzeugte die Repräsentation "Ich denke", die alle anderen Repräsentationen begleiten und in allem Bewusstsein identisch sein sollte "(Kant I. Kritik der reinen Vernunft. M., 1998, S. 149). Im Gegensatz zur empirischen Wahrnehmung, die nur eine "subjektive Einheit des Bewusstseins" ist, die durch die Assoziation von Repräsentationen entsteht und zufälliger Natur ist, ist die transzendentale Wahrnehmung a priori originell, rein und objektiv. Dank der transzendentalen Einheit der Wahrnehmung ist es möglich, alles, was in einer visuellen Darstellung der Vielfalt gegeben ist, in den Begriff eines Objekts zu vereinen. Kants Hauptbehauptung, die er selbst "die höchste Grundlage allen menschlichen Wissens" nannte, ist, dass die Einheit der Sinneserfahrung (visuelle Darstellungen) in der Einheit des Selbstbewusstseins liegt, aber nicht umgekehrt. Um die ursprüngliche Einheit des Bewusstseins zu behaupten, die der Welt der Phänomene ihre Kategorien und Gesetze auferlegt, führt Kant das Konzept der transzendentalen Wahrnehmung ein: „. Die Einheit des Bewusstseins ist die unabdingbare Bedingung, durch die das Verhältnis der Repräsentationen zum Objekt hergestellt wird. das heißt, sie in Wissen verwandeln; folglich beruht die Möglichkeit der Vernunft selbst auf dieser Bedingung “(ebd., S. 137-138). Mit anderen Worten, damit visuelle Darstellungen zu Wissen über das Subjekt für das Subjekt werden, muss er sie mit Sicherheit als seine eigenen realisieren, d. H. vereinige dich mit deinem "Ich" durch den Ausdruck "Ich denke".

Im 19. und 20. Jahrhundert. Das Konzept der Wahrnehmung wurde in der Psychologie als Interpretation neuer Erfahrungen unter Verwendung der alten und als Zentrum oder Grundprinzip aller geistigen Aktivitäten entwickelt. In Übereinstimmung mit dem ersten Verständnis betrachtete I. F. Herbart die Apperzeption als das Bewusstsein eines neu wahrgenommenen unter dem Einfluss eines bereits angesammelten Ideenbestands ("Apperzeptionsmasse"), während neue Ideen alte erwecken und sich mit ihnen vermischen und eine Art Synthese bilden. Im Rahmen der zweiten Interpretation betrachtete W. Wundt die Wahrnehmung als Manifestation des Willens und sah darin den einzigen Akt, durch den ein ausgeprägtes Bewusstsein für mentale Phänomene möglich wird. Gleichzeitig kann die Wahrnehmung in dem Fall aktiv sein, in dem wir aufgrund des bewussten und zielgerichteten Strebens unseres Willens nach dem Objekt neues Wissen erhalten, und passiv, wenn das gleiche Wissen von uns ohne freiwillige Anstrengung wahrgenommen wird. Als einer der Begründer der experimentellen Psychologie unternahm Wundt sogar den Versuch, das physiologische Substrat der Apperzeption zu entdecken, und stellte die Hypothese von "Apperzeptionszentren" im Gehirn auf. Wundt betonte den Willenscharakter der Wahrnehmung und argumentierte mit Vertretern der assoziativen Psychologie, die argumentierten, dass alle Manifestationen geistiger Aktivität mit dem Gesetz der Assoziation erklärt werden können. Demnach wird das Erscheinen eines mentalen Elements unter bestimmten Bedingungen im Bewusstsein nur durch das Erscheinen eines anderen verursacht, das durch eine assoziative Verbindung damit verbunden ist (genau wie es bei der sequentiellen Reproduktion des Alphabets geschieht)..

In der modernen Psychologie wird Apperzeption als Abhängigkeit jeder neuen Wahrnehmung vom allgemeinen Inhalt des geistigen Lebens eines Menschen verstanden. Die Wahrnehmung wird als sinnvolle Wahrnehmung interpretiert, dank derer auf der Grundlage der Lebenserfahrung Hypothesen über die Merkmale des wahrgenommenen Objekts aufgestellt werden. Die Psychologie geht davon aus, dass die mentale Reflexion eines Objekts kein Spiegelbild ist. Durch die Beherrschung neuen Wissens verändert sich die menschliche Wahrnehmung ständig und gewinnt an Bedeutung, Tiefe und Bedeutung..

Die Wahrnehmung kann dauerhaft und vorübergehend sein. Im ersten Fall wird die Wahrnehmung durch stabile Persönlichkeitsmerkmale (Weltanschauung, Bildung, Gewohnheiten usw.) beeinflusst, im zweiten Fall durch den mentalen Zustand unmittelbar im Moment der Wahrnehmung (Stimmung, flüchtige Gefühle, Hoffnungen usw.). Die physiologische Grundlage der Apperzeption ist die systemische Natur einer höheren Nervenaktivität selbst, die auf dem Schließen und Erhalt neuronaler Verbindungen in der Großhirnrinde beruht. Gleichzeitig hat die Dominante einen großen Einfluss auf die Wahrnehmung - das Gehirnzentrum der größten Erregung, das der Arbeit der anderen Nervenzentren untergeordnet ist.

Literatur:

1. Ivanovsky V. Zum Thema Apperzeption. - "Fragen der Philosophie und Psychologie", 1897, Buch. 36 (1);

2. Teplov BM Psychologie. M., 1951.

AUSSICHT

In der Buchversion

Band 2. Moskau, 2005, S. 125

Bibliografische Referenz kopieren:

APPERCEPTION (aus dem Lat. Ad-to und Perceptio-Perception), ein Begriff in Philosophie und Psychologie, der das Bewusstsein und die Kohärenz der Wahrnehmung sowie den Prozess der Kombination einer neuen Idee mit früheren Erfahrungen bezeichnet. Der Begriff "A." eingeführt von G. V. Leibniz, um aktiv und bewusst zu bezeichnen. Wahrnehmung im Gegensatz zu unbewusst. Wahrnehmung in der Polemik mit J. Locke, der die Passivität des Bewusstseins in einigen Wahrnehmungsformen behauptete, und R. Descartes, der die unbewusste Wahrnehmung leugnete. In Zukunft wird das Konzept von A. verwendet, um die aktive Natur und Einheit des Bewusstseins zu erklären. I. Kant nennt A. Selbstbewusstsein und unterscheidet empirisch. A. - das Bewusstsein spezifischer Zustände des Subjekts, das durch die Assoziation von Repräsentationen entsteht und zufälliger Natur ist, und das ursprüngliche oder reine A., das a priori in der Natur ist, ist die Einheit des Selbstbewusstseins, die im Strom der Wahrnehmungen erhalten bleibt (selbstidentisches "Ich denke"), das alle anderen begleitet Darstellungen und bestimmt ihre Einheit. In der Psychologie von I. Herbart bedeutet A. die Abhängigkeit der Wahrnehmung - und im Allgemeinen jede Assimilation des Neuen - von der Erfahrung des Subjekts in der Vergangenheit: Neue Eindrücke können nur mit Unterstützung der Verwandtschaft ins Bewusstsein eindringen. Darstellungen früherer Erfahrungen. In W. Wundt erscheint A. als ein Prinzip der Funktionsweise des Bewusstseins, das sich von der einfachen Assoziation unterscheidet, obwohl es genetisch und damit verbunden ist: Alle aktiven Bewusstseinsprozesse - Aufmerksamkeit, Wille, Vorstellungskraft, Vernunft - sind die Essenz von A's Erziehung als kreative Kraft des mentalen Lebens, die assoziativen Prozessen entgegenwirkt mechanisch verkettete Ansichten.

AUSSICHT

Philosophie: Enzyklopädisches Wörterbuch. - M.: Gardariki. Herausgegeben von A.A. Ivina. 2004.

Philosophisches Enzyklopädisches Wörterbuch. - M.: Sowjetische Enzyklopädie. CH. herausgegeben von L.F. Ilyichev, P.N. Fedoseev, S.M. Kovalyov, V.G. Panov. 1983.

Philosophisches Enzyklopädisches Wörterbuch. 2010.

Philosophische Enzyklopädie. In 5 Bänden - M.: Sowjetische Enzyklopädie. Hrsg. Von F. V. Konstantinov. 1960-1970.

Neue Enzyklopädie der Philosophie: In 4 Bänden. M.: Gedanke. Hrsg. Von V.S.Stepin. 2001.

  • APORIA
  • APRESYAN Ruben Grantovich

Sehen Sie, was "APPERCEPTION" in anderen Wörterbüchern ist:

Apperzeption - (von lat. ad bis perceptio Wahrnehmung) die Abhängigkeit der Wahrnehmung von früheren Erfahrungen, vom allgemeinen Inhalt der geistigen Aktivität einer Person und ihren individuellen Merkmalen. Der Begriff A. wurde vom deutschen Philosophen G. Leibniz vorgeschlagen, der ihn als...... große psychologische Enzyklopädie interpretierte

APPERCEPTION - [Wörterbuch der Fremdwörter der russischen Sprache

Apperzeption - (lateinische Apperzeptionswahrnehmung) ist ein Begriff der deskriptiven Psychologie, ein Gattungsname für alle mentalen Handlungen, dank dessen wir unter aktiver Beteiligung der Aufmerksamkeit und unter dem Einfluss zuvor gebildeter Komplexe mentaler Elemente klar und...... literarische Enzyklopädie

Apperzeption - (lat. Ad to und lat. Perceptio Wahrnehmung) eine der grundlegenden Eigenschaften der menschlichen Psyche, ausgedrückt in der Konditionierung der Wahrnehmung von Objekten und Phänomenen der Außenwelt und der Wahrnehmung dieser Wahrnehmung durch die Merkmale der allgemeinen...... Wikipedia

Apperzeption - (von lat. Ad bis und Wahrnehmung, die ich wahrnehme) der Einfluss der vorherigen Erfahrung und Einstellungen des Individuums auf die Wahrnehmung von Objekten der umgebenden Welt. Der Begriff Apperzeption wurde von G. & nbsp... Psychological Dictionary eingeführt

Apperzeption - Wahrnehmung Wörterbuch der russischen Synonyme. Apperzeptionsnomen, Anzahl der Synonyme: 1 • Wahrnehmung (20) ASIS-Synonymwörterbuch. V.N. Trishin... Wörterbuch der Synonyme

APPERCEPTION - (von Lat. Ad at, to und Perceptio Perception) eng. Apperzeption; Deutsche Apperzepzeption. 1. Laut G. Leibniz ist eine klare und bewusste Wahrnehmung von Ph.D. Eindrücke, Empfindungen usw. im Gegensatz zu unbewusster Wahrnehmung. 2. Nach I. Kant zunächst...... Enzyklopädie der Soziologie

APPERCEPTION - (von Lat. Ad bis Perceptio Perception) das Konzept der Philosophie und Psychologie der Neuzeit, klare und bewusste Wahrnehmung von Eindrücken, Empfindungen usw.; eingeführt von G. Leibniz im Gegensatz zur unbewussten Wahrnehmung. I. Kant zusammen mit diesem...... großen enzyklopädischen Wörterbuch

APPERCEPTION - (lat. Ad to und Percepcio Perception) Ein Begriff, der von G. Leibniz eingeführt wurde, um die Prozesse der Aktualisierung der Elemente Wahrnehmung und Erfahrung zu bezeichnen, die durch Vorkenntnisse bedingt sind und das aktive Selbstbewusstsein der Monade ausmachen. Seitdem ist A. eins...... das neueste philosophische Wörterbuch

APPERCEPTION - APPERCEPTION und Ehefrauen. (Buch). Wahrnehmung, Anerkennung basierend auf früheren Ideen. | adj. apperzeptiv, oh, oh und apperzeptiv, oh, oh. Ozhegovs erklärendes Wörterbuch. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992... Ozhegovs Erklärungswörterbuch

Apperzeption

Die Wahrnehmung ist eine Eigenschaft der Psyche, die zur bedingten Wahrnehmung von Objekten der umgebenden Welt entsprechend ihrer Erfahrung, Interessen, Weltanschauung und Ansichten beiträgt. Apperzeption bedeutet sinnvolle, aufmerksame und nachdenkliche Wahrnehmung. Es kommt vor, dass verschiedene Menschen eine Sache beobachten, aber sie alle haben möglicherweise einen unterschiedlichen Eindruck von dem, was sie gesehen haben. Dies liegt an ihrer Denkweise, ihrer Erfahrung in der Vergangenheit, ihrer Fantasie und Wahrnehmung - dies nennt man Apperzeption. Es ist für alle Menschen anders..

Apperzeption ist ein Konzept in der Psychologie, das einen mentalen Prozess beschreibt, der eine Beziehung der Abhängigkeit der Wahrnehmung von Objekten und Phänomenen von der Erfahrung eines Menschen in der Vergangenheit, seinem Wissen, seiner Orientierung, seinen Motiven und Zielen, seiner aktuellen Hauptaktivität, seinen Persönlichkeitsmerkmalen (Emotionen, Einstellungen usw.) herstellt..

Die Wahrnehmung der Wahrnehmung ist ein bedeutungsvoller Prozess der Betrachtung von Dingen und Phänomenen der umgebenden Welt. Die Wahrnehmung wird stark von den Interessen und Trieben einer Person, ihrem Charakter, ihren Fähigkeiten, ihrem emotionalen Zustand, ihrem sozialen Status, ihrem Verhalten und anderen Faktoren beeinflusst.

Die Wahrnehmung wird auch durch den mentalen Zustand, die aktuelle Einstellung, die Aufgaben und Ziele der Aktivität beeinflusst..

Beispiele für das Konzept der Wahrnehmung: Eine Person, die sich auf Wohnungsrenovierungen spezialisiert hat und zu einer Einweihungsparty gekommen ist, wird zunächst alle Feinheiten der durchgeführten Reparatur bemerken. Wenn die Arbeit nicht sehr gut ausgeführt wurde, wird sie es sehen, obwohl es anderen Menschen so erscheint, als sei alles in Ordnung. Ein weiteres Beispiel für Apperzeption: Eine Person, die zum Einkaufen in ein Geschäft kommt, konzentriert sich auf das, was sie kaufen muss, und nicht auf das gesamte Warensortiment

Apperzeption ist ein Begriff in der Psychologie, der von G. Leibniz geprägt wurde. Das Konzept der Wahrnehmung nach G. Leibniz enthält mentale Prozesse des Gedächtnisses und der Aufmerksamkeit und ist eine Voraussetzung für ein entwickeltes Selbstbewusstsein und Erkennen. Nach der Leibniz-Ära wurde das Konzept der Wahrnehmung von vielen Psychologen und Philosophen untersucht - I. Kant, W. Wundt, I. Herbart und anderen.

I. Kant beschränkte im Gegensatz zu Leibniz die Wahrnehmung nicht auf die höchste Erkenntnisstufe, sondern glaubte, dass Kombinationen von Ideen dadurch bedingt waren. Er unterschied zwischen empirischer und transzendentaler Wahrnehmung..

I. Herbart charakterisierte die Wahrnehmung als einen Prozess des Wissenserwerbs, bei dem die wahrgenommenen Eigenschaften eines neuen Objekts oder Phänomens mit dem in der Erfahrung gespeicherten vorhandenen Wissen verbunden werden. Auch I. Herbart führte das Konzept der "apperzeptiven Masse" ein, das er als zuvor erworbenes Wissen bezeichnete. Sein Vortrag zeigt, dass Verständnis und Lernen von der Erkenntnis abhängen, dass ein Zusammenhang zwischen den neuesten Ideen und dem vorhandenen Wissen besteht..

W. Wundt betrachtete einen aktiven intellektuellen Prozess der Auswahl und Strukturierung interner akkumulierter Erfahrungen, den Fokus der Aufmerksamkeit im Bereich des Bewusstseins, als Wahrnehmung. W. Wundt verwendete diesen Begriff aktiv in der experimentellen Psychologie, aber in der Neuzeit wird das Konzept der Wahrnehmung immer seltener angetroffen. Die diesem Konzept innewohnenden Konzepte sind jedoch sehr wichtig, daher wird versucht, diesen Begriff in die Wiederverwendung in der Wissenschaft einzuführen.

Der Begriff "Apperzeption" wird in größerem Umfang von Vertretern der kognitiven Psychologie verwendet. Zusammen mit dem bestehenden Konzept der Apperzeption identifizierte der amerikanische Psychologe Bruner auch das Konzept der sozialen Apperzeption, das als Prozess der Wahrnehmung materieller Objekte, sozialer Gruppen, Individuen, ethnischer Nationalitäten, Völker usw. verstanden wird. Bruner stellte fest, dass Apperzeptionsthemen die persönliche Beurteilung ausreichend beeinflussen können..

Durch die soziale Wahrnehmung können Individuen im Wahrnehmungsprozess subjektiver und voreingenommener sein als in der Wahrnehmung von Objekten oder bestimmten Phänomenen.

Die soziale Wahrnehmung der Wahrnehmung ist der Einfluss der Gruppe, ihrer Meinungen und Stimmungen, des Verlaufs gemeinsamer Aktivitäten auf eine Person und ihrer Einschätzungen.

Der Ursprung der Wahrnehmung ist biologisch, kulturell und historisch. Wahrnehmungen sind sowohl angeboren als auch gleichzeitig erworben. Die Integrität der menschlichen Wahrnehmung kann nur durch die Einheit der Welt und der menschlichen Struktur erklärt werden. Neurophysiologische Daten zur Unterscheidung von Empfindungen und Wahrnehmungen stimmen mit dem psychologischen Wissen über eine Person überein.

Transzendentale Apperzeption

Kant betrachtete die Wahrnehmung als eine transzendentale Einheit der Wahrnehmung. Darunter verstand er die Einheit des Selbstbewusstseins, die Idee "Ich denke", die zu allem Denken gebracht wurde und gleichzeitig nichts mit Sinnlichkeit zu tun hatte. Diese Ansicht begleitet alle anderen Einstellungen und ist in jedem Bewusstsein mit ihnen identisch..

Die transzendentale Einheit der Wahrnehmung ist die Integrität des Bewusstseins eines denkenden Subjekts, in Bezug auf die die Idee von Objekten und Objekten zulässig ist. Nachdem Kant seine Arbeit "Analytics of Concepts" geschrieben hat, in der er eine Liste der anfänglichen Synthesekonzepte gibt, anhand derer eine Person in einer Vielzahl visueller Darstellungen über etwas nachdenken kann, setzt der Autor die Idee der transzendentalen Ableitung von Kategorien um. I. Kant sah den Zweck dieses Abzugs in der Konstitution von Objekten, die für die Erkenntnis zugänglich sind, als Anwendung von Kategorien auf die Kontemplation.

Kant versucht, im Geist die Quelle aller Arten von Verbindungen und Synthesen zu finden. Er nennt diese Quelle die ursprüngliche Einheit, ohne die keine synthetisierende Aktion real wäre. Die objektive Voraussetzung für die Möglichkeit, die Synthese von Vernunft und "Objektivität des Wissens" zu verwirklichen, ist die Einheit des menschlichen "Ich", die Integrität des Bewusstseins eines denkenden Individuums.

Während Kant diese Einheit des Bewusstseins des Subjekts erforscht, sagt er, dass sie nicht das Ergebnis von Erfahrung oder Erkenntnis sein kann, da sie a priori ein Faktor für die Möglichkeit ist, die Vielfalt der sensorischen Repräsentation zu einer a priori Einheit zu bringen. Genau diese Zugehörigkeit der sensorischen Vielfalt zu einem einzigen Bewusstsein wird zur höchsten objektiven Bedingung für die Möglichkeit von Synthesen.

Repräsentation, die jedem Denken gewidmet werden kann, heißt in Kant Kontemplation. Jede Verschiedenartigkeit in der Kontemplation bezieht sich auf die Darstellung von "Ich denke" in dem Thema, in dem es diese Verschiedenartigkeit gibt. Diese Darstellung ist ein Akt der Spontaneität, dh etwas, das nicht zur Sinnlichkeit gehört. Dies ist genau das, was Apperzeption ist, Bewusstsein, das die Idee aufwirft - "Ich denke", das andere Ideen begleiten und eins in allem Bewusstsein bleiben sollte.

Die transzendentale Einheit der Wahrnehmung wurde von Anfang an als grundlegendes unveräußerliches menschliches Eigentum angegeben, und Kant lehnt die Idee ab, dass diese Einheit von Gott gegeben wurde. Menschliche Erfahrung und Naturwissenschaften werden durch das Vorhandensein von A-priori-Kategorien im Geist und deren Anwendung auf sensorische Daten möglich.

Kant glaubte, dass die Darstellung "Ich denke" in der Lage ist, den Akt der menschlichen Existenz auszudrücken. Dies hat bereits die Existenz des Subjekts gegeben, aber er hat kein Verständnis dafür erhalten, wie es notwendig ist, es zu definieren. Es stellt sich heraus, dass "ich mich nicht als unabhängiges Wesen definieren kann, aber ich kann mir die Initiative meines eigenen Denkens vorstellen." Aus dieser Formulierung entsteht die Idee eines "Dings an sich". Wie der Prozess der Erkenntnis eines Menschen über die Phänomene der Außenwelt durch die Synthese des Geistes der Vielfalt erkennt sich auch ein Mensch.

Das innere menschliche Selbst ist das Ergebnis der Beeinflussung des inneren subjektiven Gefühls des "Dings an sich". Jeder Mensch ist ein "Ding für sich".

Das Konzept eines anderen Denkers, Fichte, ist in der Tatsache enthalten, dass seine Vision der transzendentalen Wahrnehmung in der Handlung der Kontemplation durch den Geist in einer Handlung besteht, in der genau dieser Geist intuitiv ist. Nach Fichtes Idee wird beim Apperzeptionsprozess zum ersten Mal das menschliche "Ich" erzeugt, so dass das Bewusstsein mit dem Selbstbewusstsein identisch wird, es entsteht aus dem Einfluss der Person selbst im Verlauf der intellektuellen Intuition.

Die Sprache spielt eine wichtige Rolle bei der transzendentalen Wahrnehmung. Sprachen sind ein Substrat von A-priori-Regeln, die eine voreingestellte Entscheidung über eine mögliche Erklärung treffen, eine Beschreibung aller Dinge, sofern sie eine bestimmte natürliche Beziehung herstellen. Auf diese Weise wird Einheit im Bewusstsein von Objekten und im Selbstbewusstsein erreicht. Das moderne Studium der Geisteswissenschaften, das von der semiotischen oder analytischen sprachlichen Grundlage der Reflexion ausgeht, postuliert, dass durch die Interpretation von Zeichen eine intersubjektive einheitliche Interpretation der Welt erreicht werden sollte.

Die Transzendenz der Vorstellungskraft übernimmt die Rolle des Anfangsmoments und der Vermittlung von Vernunft und Sensibilität, Subjekt und Objekt, Repräsentation und Objekt und so weiter. Mit Hilfe der Vorstellungskraft wird die Verbindung von Sinnlichkeit mit Vernunft hergestellt, ein Sinneskonzept gebildet, mit dessen Hilfe das Objekt des Wissens verwirklicht wird, dh das Objekt der menschlichen subjektiven Aktivität geschaffen wird. Imagination ist die Fähigkeit zum wichtigsten Erkenntnisakt, mit dessen Hilfe die Funktion der Systematisierung im Bereich der sensorisch-rationalen Aktivität und in der theoretischen Erkenntnis verwirklicht wird und zur Systematik und Einheit der Erkenntnis selbst als Ganzes beiträgt.

Wahrnehmung und Wahrnehmung

Der berühmte deutsche Psychologe G.V. Leibniz teilte das Konzept der Wahrnehmung und das Konzept der Wahrnehmung. Er verstand Wahrnehmung als das Phänomen einer primitiven, unbewussten, unbestimmten Darstellung eines Inhalts, dh etwas Unscharfes, Unklares. Er gab eine andere Definition der Wahrnehmung, er glaubte, dass es eine bedeutungsvolle, klare, verständliche Kategorie der Wahrnehmung war.

Die Wahrnehmung hat einen Zusammenhang mit der früheren spirituellen Erfahrung, dem Wissen und den Fähigkeiten einer Person. Apperzeption ist eine reflektierende Handlung, mit deren Hilfe ein Mensch sich selbst verstehen und sein "Ich" verstehen kann, zu dem das Phänomen der unbewussten Wahrnehmung nicht in der Lage ist.

Es ist notwendig, diesen wichtigen Unterschied zwischen der unbewussten Wahrnehmung innerer Prozesse zu verstehen - Wahrnehmung und Wahrnehmung, dh bewusste Wahrnehmung, Erkenntnis Ihrer inneren Welt und ihres Zustands.

Die Kartesier sagten etwas früher, dass die unbewussten Daten der Wahrnehmung keine Bedeutung haben, dass ihre Bedeutung nicht groß ist, auf dieser Grundlage unterstützten sie ihre Meinung über die Sterblichkeit der Seele selbst.

Die Wahrnehmung ist eine wichtige geistige Eigenschaft eines Individuums, die sich im Prozess der bedingten Wahrnehmung von Objekten und Phänomenen aus der gesamten umgebenden Welt auf der Grundlage der Weltanschauung eines Menschen, seiner Interessen und seiner persönlichen Erfahrung der Interaktion mit Objekten oder Phänomenen ausdrückt..

Wahrnehmung ist der Prozess des Empfangens und Transformierens sensorischer Informationen, auf dessen Grundlage ein subjektives Bild eines Phänomens oder eines Objekts erstellt wird. Mit Hilfe dieses Konzepts kann eine Person sich selbst und die Eigenschaften einer anderen Person verstehen und auf der Grundlage dieses Wissens eine Interaktion herstellen und gegenseitiges Verständnis zeigen.

G. Leibniz hat gezeigt, dass Apperzeption eine Grundvoraussetzung für das Selbstbewusstsein ist. Später ergänzte er diese Definition durch die Prozesse der Erinnerung und Aufmerksamkeit. Daher wurde dieses Konzept noch weiter ausgebaut und als eine Kombination der wichtigsten mentalen Prozesse verstanden.

Leibniz benutzte den Begriff Wahrnehmung einmal als einen Eindruck, der nicht das Bewusstsein erreichte, das auf die Organe der menschlichen Sinne abfällt, aber eine solche Definition ist bereits abgewichen, und in der modernen Psychologie wird Wahrnehmung als das Gleiche wie Wahrnehmung verstanden.

Unter Wahrnehmung wird die Empfindung verstanden, die bereits vom Bewusstsein wahrgenommen wurde. Es gibt sehr unterschiedliche Beispiele für Apperzeptionskonzepte, aber der Klarheit halber kann eines angegeben werden. Wenn ein Geräusch in der Nähe gehört wird, schüttelt es nur das Trommelfell des Ohrs, aber es hat nicht mehr die Fähigkeit, das menschliche Bewusstsein selbst zu erreichen - dies ist eine einfache Wahrnehmung, wenn eine Person ihre Aufmerksamkeit auf dieses Geräusch lenkt, versucht, es zu fangen, es bewusst zu hören, zu verstehen, worum es geht benachrichtigt - dies ist bereits Apperzeption. Folglich ist die Wahrnehmung ein völlig bewusster Prozess der Wahrnehmung eines bekannten gefühlten Eindrucks und dient als eine Art Übergang vom Eindruck zur Erkenntnis. Dieser Begriff wird im engeren und weiten Sinne verwendet..

Anfänglich wahrgenommene Eindrücke werden zu einer allgemeinen Vorstellung des Themas zusammengefasst, so dass aus diesen Eindrücken die einfachsten und grundlegendsten Konzepte gebildet werden. In diesem Sinne informiert I. Kant über den Prozess der Synthese von Konzepten, er versucht sogar zu beweisen, dass die Formen einer gegebenen Synthese, Arten von Kombinationen von Eindrücken, das Konzept von Raum und Zeit, die Grundformen von Konzepten über Kategorien ein angeborenes wahres Erbe des menschlichen Geistes bilden, das sich nicht aus direkter Beobachtung ergibt.

Durch diese Synthese wird ein neu gebildeter Eindruck mit Hilfe von Vergleich, Gegenüberstellung und anderen Prozessen in die Liste bereits erstellter Konzepte, Beobachtungen, Eindrücke im Gedächtnis aufgenommen und nimmt seinen dauerhaften Platz zwischen diesen Phänomenen ein.

Dieser Prozess des Erfassens, Assimilierens und Zusammenführens von Konzepten zu einem einzigen Kreis, der sich aufgrund der Bereicherung des Bewusstseins mit neuen Konzepten ständig erweitert, repräsentiert die Wahrnehmung im weitesten Sinne des Wortes..

Der deutsche Psychologe und Philosoph I. Herbart machte einen interessanten Vergleich dieses Prozesses der Wahrnehmung und des Prozesses der Verdauung von Nahrungsmitteln im menschlichen Magen.

Beide Arten der Wahrnehmung sind nicht stark voneinander getrennt, da die Wahrnehmung eines bestimmten Eindrucks im Allgemeinen durch die Aktivität bestimmt wird, die auf der Grundlage von Vergleich, Vergleich, Verbindung gebildet wird. Dies kann beobachtet werden, wenn eine Person versucht, die Größe eines Objekts zu bestimmen..

Die moderne Psychologie betrachtet die Wahrnehmung als die Abhängigkeit jeder ankommenden Wahrnehmung vom allgemeinen Inhalt der psychologischen Sphäre einer Person. Unter Wahrnehmung wird der Prozess der sinnvollen Wahrnehmung verstanden, durch den eine Person im Zusammenhang mit der Kenntnis der Lebenserfahrung Hypothesen über die Merkmale des wahrgenommenen Objekts oder Phänomens aufstellen kann. Die moderne Psychologie geht von den Daten aus, dass das mentale Bild eines wahrgenommenen Objekts kein Spiegelbild dieses Objekts ist. Da ein Mensch ständig neues Wissen gewinnt, befindet sich seine Wahrnehmung in einem Zustand ständigen Wandels, sie wird bedeutungsvoll, tief und bedeutungsvoll..

Die Wahrnehmung kann erfolgreicher sein und sich nur mit einer bestimmten geeigneten Wahrnehmung in der notwendigen Korrektheit, Vollständigkeit und Tiefe unterscheiden. Die Kenntnis eines solchen Wahrnehmungsmusters verpflichtet die Partner, die früheren Lebenserfahrungen jedes einzelnen von ihnen, die Art ihres Wissens und den Schwerpunkt ihrer Interessen zu berücksichtigen und gleichzeitig zur Bildung neuer Erfahrungen, zur Verbesserung und zum Wiederauffüllen von Wissen beizutragen.

Soziale Wahrnehmung ist ein komplexer Wahrnehmungsprozess. Es enthält: die Wahrnehmung äußerer Zeichen von Menschen in der Umgebung; die anschließende Korrelation der erzielten Ergebnisse mit realen persönlichen Faktoren; Interpretation und Prognose auf Basis möglicher Maßnahmen.

In der sozialen Wahrnehmung gibt es immer eine Bewertung durch eine Person einer anderen und die Bildung einer persönlichen Einstellung zu ihr, die sich in Handlungen und Emotionen manifestiert, wodurch eine persönliche Strategie der Aktivität aufgebaut wird.

Die soziale Wahrnehmung umfasst die zwischenmenschliche, Selbst- und Intergruppenwahrnehmung.

Im engeren Sinne wird soziale Wahrnehmung als zwischenmenschliche Wahrnehmung äußerer Zeichen, ihrer Beziehung zu individuellen Eigenschaften, Interpretation und Vorhersage der entsprechenden Handlungen bezeichnet.

Die soziale Wahrnehmung hat zwei Aspekte: subjektiv (das Subjekt ist die wahrnehmende Person) und objektiv (das Objekt ist die Person, die wahrgenommen wird). Der Wahrnehmungsprozess von Interaktion und Kommunikation ist gegenseitig. Individuen nehmen sich gegenseitig wahr, bewerten und diese Einschätzung ist nicht immer wahr und fair.

Die soziale Wahrnehmung hat Besonderheiten: die Aktivität des Subjekts der sozialen Wahrnehmung, was bedeutet, dass dieses Subjekt (Individuum oder Gruppe) in Bezug auf das wahrgenommene nicht gleichgültig und nicht passiv ist, wie es bei der Wahrnehmung materieller, lebloser Objekte der Fall sein kann.

Das Objekt hat wie das Thema der sozialen Wahrnehmung eine gegenseitige Wirkung, sie versuchen, ihre Vorstellungen von sich selbst in positive umzuwandeln. Die wahrgenommenen Phänomene oder Prozesse sind ganzheitlich, sie repräsentieren, dass die Aufmerksamkeit des Subjekts der sozialen Wahrnehmung nicht auf die Momente der Schaffung eines Bildes als Endergebnis der Darstellung der wahrgenommenen Realität konzentriert ist, sondern auf bewertende und semantische Interpretationen des Objekts der Wahrnehmung. Die Motivation des Subjekts der sozialen Wahrnehmung zeigt, dass die Wahrnehmung von Objekten einer sozialen Richtung durch die Verschmelzung von kognitiven Interessen und emotionaler Position und Einstellung zum Wahrgenommenen, die Abhängigkeit der sozialen Wahrnehmung von der motivationalen und semantischen Orientierung des Wahrnehmenden gekennzeichnet ist.

Beispiele für soziale Wahrnehmung: Wahrnehmung der Gruppenmitglieder untereinander oder von Personen aus einer anderen Gruppe; die Wahrnehmung einer Person von sich selbst, ihrer Gruppe und anderen Gruppen; die Wahrnehmung der Gruppe ihres Mitglieds, der Mitglieder anderer Gruppen und schließlich die Wahrnehmung einer Gruppe durch eine andere.

In den Sozial- und Psychowissenschaften gibt es in der Regel vier Hauptfunktionen der sozialen Wahrnehmung. Die erste Funktion ist die Wahrnehmung des Subjekts von sich selbst, die die erste Grundlage für die Beurteilung anderer Menschen darstellt. Die zweite Funktion der sozialen Wahrnehmung ist das Erkennen von Partnern im Zusammenspiel, die es ermöglichen, in einer sozialen Gesellschaft zu navigieren. Die dritte Funktion ist die Herstellung emotionaler Kontakte, die die Auswahl der zuverlässigsten und bevorzugten Gesprächspartner und Partner gewährleisten. Die vierte Funktion der sozialen Wahrnehmung ist die Bildung der Bereitschaft zu gemeinsamen Aktivitäten nach dem Prinzip des gegenseitigen Verständnisses, die einen großen Erfolg ermöglicht..

Autor: Praktischer Psychologe N. A. Vedmesh.

Sprecher des Medizinischen und Psychologischen Zentrums "PsychoMed"

AUSSICHT

Philosophie: Enzyklopädisches Wörterbuch. - M.: Gardariki. Herausgegeben von A.A. Ivina. 2004.

Philosophisches Enzyklopädisches Wörterbuch. - M.: Sowjetische Enzyklopädie. CH. herausgegeben von L.F. Ilyichev, P.N. Fedoseev, S.M. Kovalyov, V.G. Panov. 1983.

Philosophisches Enzyklopädisches Wörterbuch. 2010.

Philosophische Enzyklopädie. In 5 Bänden - M.: Sowjetische Enzyklopädie. Hrsg. Von F. V. Konstantinov. 1960-1970.

Neue Enzyklopädie der Philosophie: In 4 Bänden. M.: Gedanke. Hrsg. Von V.S.Stepin. 2001.

Sehen Sie, was APPERCEPTION in anderen Wörterbüchern ist:

AUSSICHT

APPERCEPTION (lateinisch. Apperceptio - Wahrnehmung) ist ein beschreibender Begriff der Psychologie, ein Gattungsname für alle mentalen Handlungen, dank dessen. aussehen

AUSSICHT

von lat. Ad-to- und Perceptio-Perception) - die Abhängigkeit der Wahrnehmung von früheren Erfahrungen, vom Wissensbestand und dem allgemeinen Inhalt der Psyche. menschliche Aktivitäten sind wiederum das Ergebnis der Reflexion der Realität auf der Grundlage von Gesellschaften. trainieren. Der Begriff "A." stellte Leibniz vor und bezeichnete sie als den Akt des Übergangs der unbewussten Psyche. Zustände (Wahrnehmungen) in klar und deutlich wahrgenommene. "Die Wahrnehmung von Farbe oder Licht, die wir kennen, besteht aus einer bestimmten Anzahl kleiner Wahrnehmungen, die wir nicht kennen, und das Rauschen, dessen Wahrnehmung wir haben, auf das wir aber nicht achten, wird dem Bewusstsein durch eine kleine Hinzufügung oder Zunahme zugänglich" ("Neue Erfahrungen über den menschlichen Geist ", M. - L., 1936, S. 120). In diesem Sinne ist A. Leibniz der Gegenwart nahe. das Konzept der Aufmerksamkeit, fällt aber nicht damit zusammen, weil Leibniz assoziierte auch Selbstbewusstsein mit A.: Dank A. wird es möglich, nicht nur K.-L. Inhalt, aber auch die Tatsache, dass es in meinem Kopf ist (siehe "Monadologie", § 30, Ausgewählte Philosophie. Soch., Moskau, 1908, S. 347, siehe auch S. 326) A. erhält eine neue Bedeutung von Kant, der empirisch abgegrenzt hat. A. und transzendentale A. Die erste ist das Bewusstsein für die Einheit der sich ständig verändernden Psyche. Zustände. Es hat eine rein subjektive Bedeutung. Im Gegenteil, das Zentrum ist dem transzendentalen A zugeordnet. Platz als erste Grundlage für die Einheit und Integrität von Erfahrung und Wissen. "Die transzendentale Einheit der Wahrnehmung ist die Einheit, durch die die gesamte in einer visuellen Darstellung gegebene Vielfalt zum Konzept eines Objekts kombiniert wird" (I. Kant, Kritik der reinen Vernunft, S. 1915, S. 101-102). Der Geist konstruiert mit Hilfe von Kategorien ein Objekt und verwirklicht dadurch die Einheit des transzendentalen A. Die Kategorien selbst sind die Essenz von Konzepten, die a priori Gesetze für Phänomene vorschreiben, dh die Natur, als die Gesamtheit aller Phänomene "(ebd., S. 113). Somit ist transzendentale A. Wesen. Teil der kantischen Lehre, dass die Vernunft der Natur Gesetze zuschreibt. Laut ihm. an den Wissenschaftler Herbart, A. - Bewusstsein für das neu Wahrgenommene unter dem Einfluss des bereits angesammelten Ideenbestands. Diese Reserve nannte Herbart "Apperzeptionsmasse". Neue Ideen wecken alte, verschmelzen mit ihnen und bilden neue Verbindungen (siehe I. F. Herbart, Psychologie als Wissenschaft. Bd 2, K? Nigsberg, 1825, Kar. 5, § 125). Es gab einen rationalen Moment im Konzept von Herbart, der es in der Pädagogik und Pädagogik sehr populär machte. Psychologie. Das Problem der Verbindung und Interaktion neuer Wahrnehmungen und Ideen mit verfügbarem Wissen, die Interpretation des Unbekannten unter Verwendung vergangener Erfahrungen wurde vorgebracht. Das Konzept von A. in der neueren Psychologie ist dank der Arbeit von Wundt und seinen Schülern (Külpe, Meimann und anderen) weithin bekannt geworden. Wundt gab A. den Charakter von DOS. der Beginn der ganzen Psyche. Aktivitäten. A. - Einheit. eine Handlung, durch die es möglich wird, die Psyche deutlich wahrzunehmen. Zustände. Es kann passiv (wenn der neue Inhalt ohne freiwillige Anstrengung ins Bewusstsein gelangt) und aktiv sein, was es ermöglicht, das Denken bewusst auf das Objekt zu lenken. Aber in allen Fällen trägt A. "alle Zeichen der Bewegungsfreiheit in sich" (W. Wundt, Vorlesungen über die Seele von Mensch und Tier, St. Petersburg, 1894, S. 258) und deshalb wirkt es als Manifestation des Willens. Wundt machte A. sowohl von der gesamten inneren Denkarbeit als auch vom äußeren Verhalten abhängig: Unterscheidung von Objekten und Herstellung von Beziehungen zwischen ihnen (Vergleich, Analyse, Synthese), Regulierung von Handlungen (insbesondere deren Hemmung) usw. Versuch, nach A. Korrespondenz zu suchen. physiologisch Wundt stellte eine Hypothese über "Apperzeptionszentren" im Gehirn auf, die jedoch festlegte, dass der Einfluss dieser Zentren nicht auf die sogenannten Zentren zutrifft. höhere psychologische. Prozesse ("Grundz? ge der physiologischen Psychologie", Bd 1, 6 Aufl., Lpz., 1908, S. 378–385). Wundts Theorie A. war eine Reaktion auf die Lehre von der Reduzierbarkeit aller Manifestationen der Psyche. Aktivitäten zu den Gesetzen der Assoziation (siehe. Assoziative Psychologie). Mechanistisch Die Auslegung des Vereins machte es unmöglich, das aktive Wahlfach zu verstehen. die Natur des Bewusstseins und Verhaltens. Um dieses Problem zu lösen, verwendete Wundt A. als Ausgangspunkt für die Erklärung. Prinzip, wodurch die Psychologie vom deterministischen weggeführt wird. Erklärungen der untersuchten Phänomene, da Die letztendliche Ursache des letzteren wurde als bedingungslos rein psychisch proklamiert. Handlung. Die idealistischen Psychologen, die Wundt kritisierten, konnten dies nicht, da sie falsche methodische Prinzipien hatten. Positionen, um eine positive Lösung für das Problem der Richtung und Einheit des Bewusstseins anzubieten. Ihm. Idealist E. Hartmann argumentierte zum Beispiel, dass die aktive Kraft, die die Psyche reguliert. Prozesse, handelt nicht im Bereich des Bewusstseins, sondern außerhalb: ". Wahrnehmung. kann nur absolut unbewusste mentale Funktionen sein" ("Modern Psychology", M., 1902, S. 121). Ihm. Der Wissenschaftler Münsterberg, der Wundt vorwarf, motorische Funktionen zu ignorieren, erkannte bei seinen Versuchen, Aufmerksamkeit, Hemmung und andere Manifestationen der Körperaktivität zu erklären, auch den Willensimpuls als Hauptfaktor. Die Gestaltpsychologie reduzierte A. auf die ursprüngliche strukturelle Integrität der Wahrnehmung, die angeblich in der Natur des Subjekts verwurzelt war. Entwicklung der wissenschaftlichen. Physiologie und Psychologie haben gezeigt, dass die Operationen, die der Idealismus den Manifestationen von A. zuschrieb (Synthese, Analyse, Aufbau von Beziehungen usw.), die Realität im menschlichen Gehirn aufgrund realer Aktivität widerspiegeln. Die Einheit und Integrität des Wissens basiert auf der Einheit der materiellen Welt. Modern wissenschaftlich. Die Psychologie versteht unter A. die Abhängigkeit der Wahrnehmung vom allgemeinen Inhalt des geistigen Lebens eines Menschen. In diesem Sinne ist A. eine der einfachsten und zugleich die Grundlage. psychologisch Muster. Die Reflexion eines Objekts ist kein Spiegel, sondern eine komplexe Dialektik. Der Prozess und die Art der Wahrnehmung, ihr Inhalt und ihre Tiefe ändern sich ständig, da sie neues Wissen beherrschen und neue Interessen entstehen. Daher können 2 Personen sozusagen dasselbe mit "verschiedenen Augen" betrachten, d. H. unterschiedliche AA können stabil und vorübergehend sein. Im ersten Fall wird die Wahrnehmung durch stabile Persönlichkeitsmerkmale (Weltanschauung, Bildung, berufliche Interessen usw.) beeinflusst, im zweiten Fall durch die Psyche. Zustand im Moment (Erwartung, flüchtiges Gefühl). Physiologisch. Die Grundlage von A. wird durch Pawlows Doktrin über das Schließen und Erhalten temporärer Verbindungen in der Großhirnrinde und die systemische Natur höherer Nervenaktivität sowie durch Ukhtomskys Doktrin der Dominanten als Zentrum größter Erregbarkeit offenbart, die sich der Arbeit anderer Nervenzentren unterordnet. Lit.: Ivanovsky V., Zur Frage der Wahrnehmung, "Fragen. Philosophie. Und Psychologie.", 1897, Bd. 36 (1); Teplov B. M., Psychology, 2. Auflage, M., 1948. M. Yaroshevsky. Kulyab.... aussehen

AUSSICHT

APPERCEPTION (lateinische Apperceptio - Wahrnehmung) ist ein Begriff der deskriptiven Psychologie, ein Gattungsname für alle mentalen Handlungen, dank dessen, wann. aussehen

AUSSICHT

[Latein. apperceptio - Wahrnehmung] ist ein Begriff der deskriptiven Psychologie, ein Gattungsname für alle mentalen Handlungen, dank dessen wir unter aktiver Beteiligung der Aufmerksamkeit und unter dem Einfluss zuvor gebildeter Komplexe mentaler Elemente diesen mentalen Inhalt klar und deutlich wahrnehmen. In der modernen Psychologie hat der Begriff "Apperzeption" mehrere Entwicklungsstufen durchlaufen. Zum ersten Mal in der neuen Psychologie wurde das Konzept der "Apperzeption" von Leibniz [1646–1716] eingeführt, der "Apperzeption" mit einfacher "Wahrnehmung" kontrastierte. Während Wahrnehmung der innere Zustand der Seele ist, der die Außenwelt darstellt, ist "Wahrnehmung" "das Bewusstsein oder die Reflexion dieses inneren Zustands". Leibniz betonte den aktiven Charakter von A. In den Handlungen von A. werden uns Darstellungen nicht nur gegeben, sondern wir betrachten sie als unser Eigentum. Da die Aktivität einer bestimmten Repräsentation notwendigerweise das Subjekt voraussetzt, sind nach Leibniz die Handlungen von A. durch Selbstbewusstsein bedingt. Das Konzept von A. wurde von Kant [1724-1804] weiterentwickelt. Nach Kant ist A. die höchste und in jedem Subjekt identische Form des Selbstbewusstseins, dank derer sich die Vielfalt der visuellen Darstellungen auf die Darstellung des Subjekts bezieht, in dem sich diese Vielfalt befindet. In A. Kant wird die synthetische Natur ihrer Handlungen betont. Nach Kant ist A. die höchste Voraussetzung für die Einheit aller Begriffe des Verstehens; Die Einheit von A. bestimmt die Möglichkeit synthetischer Urteile von vornherein in Wissenschaft und Philosophie. - Während Leibniz und Kant die erkenntnistheoretische Funktion von A. hervorhoben, verlagerte der Kantianer Herbart [1776–1841] den Schwerpunkt auf den psychologischen Inhalt dieses Konzepts. Nach Herbart ist A. der Akt der Assimilation von Ideen, die neu in das Bewusstseinsfeld eintreten, indem sie von der Seite komplexer Komplexe beeinflusst werden, die in der vergangenen mentalen Erfahrung gebildet wurden. Die Möglichkeit von A. wird nach Herbart durch den Mechanismus des Bewusstseins bestimmt. Repräsentationen, die aus dem Bewusstsein verschwinden, gehen nicht spurlos zugrunde, sondern existieren nach einer Hemmung weiterhin als "Streben nach Repräsentation". Durch Assoziationen (siehe) oder durch spontane Bewegung können Repräsentationen, die den Horizont des Bewusstseins verlassen haben, wieder dorthin zurückkehren. Der Prozess von A. besteht darin, dass die Massen von Repräsentationen, die das Bewusstseinsfeld verlassen haben, nicht passiv bleiben, sondern durch eine besondere Art von Anziehung versuchen, ihrer Komposition neu entstehende Repräsentationen hinzuzufügen. Herbarts Lehre von A. war völlig mechanistisch und intellektuell, denn sie reduzierte alles geistige Leben auf mechanische Bewegung und auf den mechanischen Kampf der Ideen allein. Im Geiste des Freiwilligendienstes wurde die Theorie von A. vom berühmten Psychologen Wilhelm Wundt [1832–1920] entwickelt, dessen Lehre über A. eine Synthese der gesamten Vorgeschichte dieses Konzepts ist, beginnend mit Leibniz. Mit A. Wundt meinen wir jeden einzelnen Prozess, durch den wir eine Art geistigen Inhalt klar wahrnehmen. Ein charakteristisches Merkmal von A. ist nach Wundt die Spannung der Aufmerksamkeit; Wahrnehmung, nicht begleitet von einem Zustand der Aufmerksamkeit, nennt Wundt Wahrnehmung. Wundt unterscheidet zwei Arten von A: passiv, bei denen ein neuer Inhalt sofort und ohne vorläufige emotionale Einstellung von der Aufmerksamkeit erfasst wird, und aktiv, bei der der Wahrnehmung des Inhalts ein Gefühl der Erwartung vorausgeht und die Aufmerksamkeit auf den neuen Inhalt gelenkt wird, noch bevor er erscheint. - In der Ästhetik wird das Konzept von A. häufig zur Untersuchung der ästhetischen Wahrnehmung verwendet. Das Konzept der Kunst erlangte besondere Bedeutung in jenen ästhetischen Theorien, die sich bemühen, normative Vorschriften, die den künstlerischen Prozess bestimmen, aus den von der Psychologie festgelegten Gesetzen und Bedingungen der ästhetischen Wahrnehmung abzuleiten. Tatsache ist, dass das Studium von A. Fragen aufgeworfen hat wie die Frage nach dem Volumen der Wahrnehmung des Bewusstseins, dh der quantitativen Grenze ästhetischer Eindrücke, die in einer einzigen Darstellung wahrgenommen werden können; die Frage nach der intermittierenden oder kontinuierlichen Natur der ästhetischen Wahrnehmung, wenn die Aufmerksamkeit von einem mentalen Inhalt auf einen anderen verlagert wird; die Frage nach der Abstufung von Momenten der Spannung und Schwächung im Prozess der ästhetischen Wahrnehmung usw. Abhängig von den Antworten auf all diese Fragen versuchten die normativen Theorien der Ästhetik, die Eigenschaften des ästhetischen Objekts anzugeben, die vorhanden sein sollten - so dass das Objekt in allen Inhalten seiner Elemente und mit einem erschöpfenden Vollständigkeit könnte in einem ästhetischen Eindruck wahrgenommen werden. Besondere Hoffnungen wurden auf die Theorie von A. gesetzt, wenn Themen wie das Problem der Synthese von Künsten diskutiert wurden. Gleichzeitig gingen sie von der Idee aus, dass die Möglichkeit, Künste zu synthetisieren, nicht nur von der Möglichkeit abhängt, zwei oder mehr Künste in der Person eines Künstlers zu kombinieren, sondern auch von der Möglichkeit, synthetische Kunstprodukte wahrzunehmen, die durch die Gesetze der Psyche bedingt sind. Auf dieser Grundlage bestritten viele Ästhetiker [einschließlich Leo Tolstoi (siehe)] jede Möglichkeit einer Synthese von Künsten und glaubten, dass selbst wenn perfekte Werke synthetischer Kunst geschaffen werden könnten, sie aufgrund des begrenzten Volumens des Wahrnehmungsbewusstseins nicht vollständig sein könnten gelernt. Normative Theorien, die auf den Gesetzen von A. beruhen, sind eindeutig unhaltbar. Trotz der Tatsache, dass experimentelle Forschungsmethoden seit langem auf die Untersuchung von A. angewendet wurden, wurden die Handlungen von A. noch nicht in einem solchen Ausmaß untersucht, dass sie verwendet werden könnten, um normative Schlussfolgerungen in der Ästhetik zu ziehen. Darüber hinaus sind die Form, das Volumen, die Zusammensetzung und die Bedingungen für die Umsetzung von A. keine konstanten, unbeweglichen mentalen Größen. Sie ändern sich zusammen mit der Veränderung der Psyche einer sozialen Person. Andererseits basieren alle normativen Theorien auf einer falschen psychologischen Hypothese, dass die ästhetische Wahrnehmung ausschließlich auf dem Gesetz der wirtschaftlichen Energieverschwendung beruht. Die neuesten Arbeiten zur Ästhetik und insbesondere zur Literaturtheorie haben überzeugend gezeigt, dass die Dialektik des künstlerischen Prozesses in einigen Fällen Künstler dazu ermutigt, Materialien, Techniken und Formen einzuführen, die den Prozess der ästhetischen Wahrnehmung nicht erleichtern, sondern im Gegenteil behindern. Die Bedingungen, unter denen Künstler das Bedürfnis verspüren, Komponenten einzuführen, die es schwierig machen, das Werk zu beherrschen, werden nicht von der immanenten Logik der formalen Entwicklung der Kunst bestimmt, sondern von soziologischen Gründen: der Dialektik des Klassenbewusstseins und der Dialektik der Entwicklung der sozialen Klassen selbst. V. Asmus. aussehen

Apperzeptive Wahrnehmung als Spiegelbild der Persönlichkeit

In der Psychologie gibt es ein sehr interessantes Konzept "Apperzeption" - die bewusste Wahrnehmung neuer Eindrücke durch die Sinne, die so zu Wissen werden; Eine Synthese der Wahrnehmung entsteht, wenn eine Person anhand ihrer persönlichen Eindrücke eine allgemeine Vorstellung von etwas macht.

Charakteristisch

Wir können sagen, dass eine Person vollständig aus ihren Ideen besteht. Und wir erhalten alle unsere Ideen durch unsere Sinne. Wenn wir zum Beispiel sagen: "Heute ist es bewölkt", ziehen wir eine solche Schlussfolgerung auf der Grundlage unserer Meinung. Die Wahrnehmung als komplexerer Wahrnehmungsprozess geht noch einen Schritt weiter, da sie neue Phänomene in Bezug auf alle vergangenen Erfahrungen berücksichtigt. Die Idee einer Person "Dies ist Sasha" ist eine Wahrnehmung, aber "Sasha ist mein Freund" ist eine Wahrnehmung, weil dieses Urteil auf Ihrer Erfahrung in der Vergangenheit basiert.

Apperzeptionsschema in der Philosophie

Die Wahrnehmung manifestiert sich auf die eine oder andere Weise im Leben eines Menschen und kann in diesem Sinne einem philosophischen Konzept zugeschrieben werden. In Kants Philosophie gibt es einen Begriff wie "die transzendentale Einheit der Wahrnehmung". Dieser Philosoph interpretierte dieses Phänomen als die Einheit des menschlichen Selbstbewusstseins, die eine visuelle Darstellung von "Ich denke" gibt, sich aber nicht auf die Sinne verlässt. Dies ist eine Leistung, die für jede Person gleich ist. Die transzendentale Wahrnehmung zeigt somit die Einheit des Denkens aller Menschen. Es ist ihr zu verdanken, dass wir über Objekte urteilen, die allen Menschen gemeinsam sind..

Die Wahrnehmung eines Eindrucks hängt von Aktivitäten ab, die auf Gegenüberstellung, Vergleich und Verbindung beruhen. Die transzendentale Wahrnehmung umfasst all diese Eigenschaften. Nach Kants Theorie ist die transzendentale Einheit der Wahrnehmung die Aktivität eines ungetrübten Intellekts, wenn eine Person durch wahrgenommene Eindrücke ein volles Volumen an Ideen und Konzepten erzeugt..

Hier ist ein weiteres Beispiel für ein besseres Verständnis dieses philosophischen Konzepts: Wenn ein Ton von den Ohren wahrgenommen wird, aber das Bewusstsein nicht erreicht, dann ist dies Wahrnehmung. Wenn eine Person bewusst einen Ton hört, können wir über Apperzeption sprechen. Diese Qualität der Wahrnehmung hilft uns, neue Konzepte aufzunehmen, bereichert unser Bewusstsein.

Grundlegende Qualität des geistigen Lebens

Apperzeption ist auch einer der komplexesten mentalen Prozesse, die in der Psychologie bekannt sind. Dieser Begriff bezieht sich auf die menschliche Wahrnehmung. Dies nennen Psychologen die Interpretation der Eindrücke, die jeder Mensch über die Sinne erhält..

Ohne dieses Konzept ist es unmöglich, sich den Verlauf eines mentalen Prozesses vorzustellen. Hier ist ein einfaches Beispiel, um Ihnen zu helfen, besser zu verstehen, was Apperzeption in der Psychologie ist. Nehmen wir an, eine Person kommt zu einem thematischen Seminar, in dem einige neue Informationen erzählt werden, die nichts mit ihren Interessen zu tun haben. In diesem Fall werden die Informationen nur teilweise wahrgenommen. Aber unerwartet berührt der Dozent ein Thema, das eine Person zutiefst beunruhigt. In diesem Fall richtet sich seine gesamte Aufmerksamkeit vollständig auf den Dozenten. Psychologen werden sagen, dass der Prozess zuerst ohne Wahrnehmung und dann damit ablief..

Die Wahrnehmung in der Psychologie (von den lateinischen Wörtern ad - "bis", perceptio - "Wahrnehmung") ist eine der grundlegenden mentalen Eigenschaften. Jede Wahrnehmung von Objekten oder Phänomenen der umgebenden Welt ist immer von persönlicher Erfahrung abhängig. Der Mensch ist sich seiner Eindrücke bewusst, dank des Verständnisses der Integrität seines geistigen Lebens sowie des Bestands an angesammeltem Wissen. Wir sind ständig mit der Notwendigkeit konfrontiert, unsere Gefühle zu interpretieren.

Der Apperzeptionsprozess ist durch mehrere Eigenschaften gekennzeichnet:

  1. Auf diese Weise wahrgenommene Eindrücke zeichnen sich durch größere Helligkeit, Lebendigkeit und Unterscheidbarkeit aus. Daher wird die Wahrnehmung von Wahrnehmungen häufig mit Bewusstsein oder Aufmerksamkeit identifiziert.
  2. Solche Eindrücke zeichnen sich durch große Spannung und Aktivität aus. Dieser Prozess ist identisch mit der Anstrengung des Willens;
  3. Eine Person nimmt wahrnehmungsmäßig wahr, was sie am meisten erregt oder interessiert, insbesondere im Hinblick auf das persönliche "Ich". Dieser Prozess ist eng mit den Interessen des Einzelnen verbunden..

Wie unterschiedliche Wissenschaftler dieses Konzept sehen

In Bezug auf die Wahrnehmung sind sich alle Wissenschaftler einig, dass es sich um eine mentale Fähigkeit handelt, mit deren Hilfe eine Person die Ideen, die zu ihr kommen, als ihre eigenen verwirklicht. Dies ist eine tatsächliche Wahrnehmung mit einem zusätzlichen Bewusstsein einer Person, dass sie auf ihren persönlichen Eindrücken beruht;

In der Philosophie und Psychologie gibt es jedoch viele Interpretationen dieses Grundkonzepts. Schauen wir uns einige davon an:

  • Nach Kant ist dies eine Eigenschaft des menschlichen Bewusstseins, die den Prozess der freiwilligen Selbsterkenntnis begleitet. Kant glaubte, dass diese Eigenschaft jedem Menschen innewohnt, deshalb kombinierte er alle unsere Urteile zu einer "transzendentalen Einheit der Wahrnehmung";
  • Leibniz verwendete den Begriff "Wahrnehmung", um einen Eindruck zu beschreiben, der das Bewusstsein nicht erreichte. Eine Person erhält eine solche "einfache" Wahrnehmung durch die Sinne. Es ist wichtig, diesen Begriff nicht mit dem Konzept der "sozialen Wahrnehmung" zu verwechseln, das sich auf die Sozialpsychologie bezieht. Apperzeption bedeutet andererseits eine Empfindung, die eine Person bereits wahrnehmen kann;
  • Der berühmte Psychologe Alfred Adler nannte die Vorstellungen des Einzelnen über die Welt um ihn herum den Begriff „Apperzeptionsschema“. Seine Worte sind bekannt: "Ein Mensch sieht immer, was er sehen will." Adler glaubte, dass Apperzeption ein persönliches Konzept der umgebenden Welt ist, das das menschliche Verhalten bestimmt;
  • In Herbarts Psychologie ist es die Verschmelzung einer neuen Idee mit denen, die durch ihre Veränderung bereits im Bewusstsein sind. Dieser Wissenschaftler verglich die Wahrnehmung mit der Verdauung von Nahrungsmitteln im Magen.
  • In Wundts Psychologie ist dies ein mentaler Prozess, in dem Wahrnehmung oder Denken am klarsten verwirklicht werden.
  • Die transzendentale Wahrnehmung als eigenständiges Konzept verbindet neue Qualitäten mit früheren Erfahrungen.
  • In der allgemeinen Psychologie wird Apperzeption als jede Wahrnehmung verstanden.
  • In der Kinderpsychologie und -pädagogik ist die transzendentale Einheit der Wahrnehmung eine Art Werkzeug. Es ermöglicht dem Kind, erfolgreich zu lernen, indem neue Fähigkeiten mit alltäglichen Erfahrungen kombiniert werden.
  • Medizinische Psychologen nennen dieses Konzept die Interpretation der Gefühle eines Individuums.

Moderne Psychologen halten an einem solchen Standpunkt fest, dass die Wahrnehmung von Wahrnehmungen immer ein Spiegelbild der Persönlichkeit ist. Wenn der Psychologe weiß, woran eine bestimmte Person interessiert ist, kann er verstehen, was sie ist. Wir können also über Apperzeption sprechen, wenn das innere „Ich“ an der aktiven Wahrnehmung beteiligt ist. Das von Adler vorgeschlagene Apperzeptionsschema gilt heute als eines der Schlüsselkonzepte der kognitiven Psychologie..

Es ist bekannt, dass die Gefühle eines Menschen keine realen Fakten widerspiegeln, sondern nur seine subjektiven Ideen, die von außen kommen. Dieses Wahrnehmungsmuster verstärkt sich ständig. Wenn ein Mensch beispielsweise Angst hat, sieht er überall eine Bedrohung, was seinen Glauben weiter stärkt, dass die Welt um ihn herum ihn ständig bedroht..

Der Apperzeptionsprozess zeigt deutlich, dass die von einer Person gesammelte individuelle Erfahrung immer an geistiger Aktivität beteiligt ist. Menschliches Verhalten ist niemals passiv: Es hängt immer nicht nur von der Anhäufung neuer Erfahrungen ab, sondern auch von den Auswirkungen auf die Wahrnehmung alter Erfahrungen. Dies ist eine Manifestation der Wahrnehmung im mentalen Leben eines jeden von uns..

Apperzeption

Apperzeption ist ein Konzept des psycho-philosophischen Diskurses, das das Bewusstsein der Wahrnehmung sowie ihre Abhängigkeit von früheren spirituellen Erfahrungen und dem Bestand an angesammeltem Wissen und gesammelten Eindrücken zum Ausdruck bringt. Der Begriff "Apperzeption" wurde von GV Leibniz eingeführt, der im Gegensatz zu unbewussten Wahrnehmungen (Wahrnehmungen) Bewusstsein oder reflektierende Handlungen bezeichnete ("die uns die Vorstellung von dem geben, was" Ich "genannt wird). "Man sollte also zwischen Wahrnehmungswahrnehmung, die der innere Zustand der Monade ist, und Apperzeptionsbewusstsein oder reflektierter Erkenntnis dieses inneren Zustands unterscheiden"... (Leibniz G. V. Works in vols., Vol. 1. - M., 1982, S. 406). Er machte diese Unterscheidung in seiner Polemik mit den Kartesiern, die "unbewusste Wahrnehmungen als nichts betrachteten" und auf dieser Grundlage sogar "gestärkt... in der Meinung über die Sterblichkeit von Seelen". Seitdem ist das Konzept der Apperzeption eines der am weitesten verbreiteten in der Philosophie und Psychologie..

Der Begriff "Apperzeption" erhält den komplexesten Inhalt in der Philosophie von I. Kant, der dieses Konzept verwendete, um es als "Selbstbewusstsein" zu bezeichnen, das die Darstellung "Ich denke" erzeugt, die alle anderen Darstellungen begleiten und in allem Bewusstsein identisch sein sollte "(Kant I. Kritik der reinen Vernunft. - M., 1998, S. 149). Kant unterscheidet zwei Arten der Wahrnehmung: empirische und transzendentale. Im Gegensatz zur empirischen Wahrnehmung, die nur eine "subjektive Einheit des Bewusstseins" ist, die durch die Assoziation von Repräsentationen entsteht und zufälliger Natur ist, ist die transzendentale Wahrnehmung a priori originell, rein und objektiv. Dank der transzendentalen Einheit der Wahrnehmung ist es möglich, alles, was in einer visuellen Darstellung der Vielfalt gegeben ist, in den Begriff eines Objekts zu vereinen. Kants Hauptbehauptung, die er selbst "die höchste Grundlage allen menschlichen Wissens" nannte, ist, dass die Einheit der Sinneserfahrung (visuelle Darstellungen) in der Einheit des Selbstbewusstseins liegt, aber nicht umgekehrt. Um die ursprüngliche Einheit des Bewusstseins zu behaupten, die der Welt der Phänomene ihre Kategorien und Gesetze auferlegt, führt Kant das Konzept der transzendentalen Wahrnehmung ein: „... Die Einheit des Bewusstseins ist jener unverzichtbare Zustand, der das Verhältnis von Repräsentationen zum Objekt schafft... das heißt, ihre Umwandlung in Wissen; folglich beruht die Möglichkeit der Vernunft selbst auf dieser Bedingung “(ebd., S. 137-138). Mit anderen Worten, damit visuelle Darstellungen zu einem Wissen über ein Objekt für das Subjekt werden, muss er sie mit Sicherheit als sein eigenes erkennen, dh sie mit seinem „Ich“ durch den Ausdruck „Ich denke“ kombinieren..

Im Laufe der Jahrhunderte wurde das Konzept der Wahrnehmung in der Psychologie als Interpretation neuer Erfahrungen unter Verwendung der alten und als Zentrum oder Grundprinzip aller geistigen Aktivitäten entwickelt. In Übereinstimmung mit dem ersten Verständnis betrachtete I. F. Herbart Apperzeption als Bewusstsein für eine neu wahrgenommene unter dem Einfluss eines bereits angesammelten Ideenbestands ("Apperzeptionsmasse"), während neue Ideen alte erwecken und sich mit ihnen vermischen und eine Art Synthese bilden. Mit diesem Verständnis war der Begriff "Apperzeption" eigentlich gleichbedeutend mit Aufmerksamkeitsspanne. Im Rahmen des zweiten Verständnisses betrachtete W. Wundt die Wahrnehmung als Manifestation des Willens und sah darin den einzigen Akt, durch den ein ausgeprägtes Bewusstsein für mentale Phänomene möglich wird. Gleichzeitig kann die Wahrnehmung in dem Fall aktiv sein, in dem wir aufgrund des bewussten und zielgerichteten Strebens unseres Willens nach dem Objekt neues Wissen erhalten, und passiv, wenn dasselbe Wissen von uns ohne freiwillige Anstrengung wahrgenommen wird. Als einer der Begründer der experimentellen Psychologie unternahm Wundt sogar den Versuch, das physiologische Substrat der Apperzeption zu entdecken, und stellte die Hypothese von "Apperzeptionszentren" im Gehirn auf. Wundt betonte den Willenscharakter der Wahrnehmung und argumentierte mit Vertretern der assoziativen Psychologie, die argumentierten, dass alle Manifestationen geistiger Aktivität mit dem Gesetz der Assoziation erklärt werden können. Demnach wird das Erscheinen eines mentalen Elements unter bestimmten Bedingungen im Bewusstsein nur durch das Erscheinen eines anderen verursacht, das durch eine assoziative Verbindung damit verbunden ist (genau wie es bei der sequentiellen Reproduktion des Alphabets geschieht). Die fortgesetzte Forschung auf diesem Gebiet führte zur Entstehung der Gestaltpsychologie.

In der modernen Psychologie wird Apperzeption als Abhängigkeit jeder neuen Wahrnehmung vom allgemeinen Inhalt des geistigen Lebens eines Menschen verstanden. Die Wahrnehmung wird als sinnvolle Wahrnehmung interpretiert, dank derer auf der Grundlage der Lebenserfahrung Hypothesen über die Merkmale des wahrgenommenen Objekts aufgestellt werden. Die Psychologie geht davon aus, dass die mentale Reflexion eines Objekts kein Spiegelbild ist. Durch die Beherrschung neuen Wissens verändert sich die menschliche Wahrnehmung ständig und gewinnt an Bedeutung, Tiefe und Bedeutung..

Die Wahrnehmung kann dauerhaft und vorübergehend sein. Im ersten Fall wird die Wahrnehmung durch stabile Persönlichkeitsmerkmale (Weltanschauung, Bildung, Gewohnheiten usw.) beeinflusst, im zweiten Fall durch den mentalen Zustand unmittelbar im Moment der Wahrnehmung (Stimmung, flüchtige Gefühle, Hoffnungen usw.). Die physiologische Grundlage der Apperzeption ist die systemische Natur einer höheren Nervenaktivität selbst, die auf dem Schließen und Erhalt neuronaler Verbindungen in der Großhirnrinde beruht. Gleichzeitig hat die Dominante einen großen Einfluss auf die Wahrnehmung - das zerebrale Zentrum größter Erregung, das die Arbeit der anderen Nervenzentren sich selbst unterordnet..

Name:Apperzeption (abgeleitet vom lateinischen Wort: Wahrnehmung - Wahrnehmung).
Definition:Die Wahrnehmung ist ein Konzept des psycho-philosophischen Diskurses, das das Bewusstsein für die Wahrnehmung sowie ihre Abhängigkeit von früheren spirituellen Erfahrungen und dem Bestand an angesammeltem Wissen und gesammelten Eindrücken zum Ausdruck bringt.
Sektion:Konzepte Konzepte des philosophischen Diskurses Konzepte des psychologischen Diskurses
Diskurs:Psyche-Philosophie
Artikeltext:Autoren: O. V. Suworow. Vorbereitung einer elektronischen Veröffentlichung und einer allgemeinen Ausgabe: Zentrum für humanitäre Technologien. Geschäftsführender Herausgeber: A. V. Ageev. Die Informationen auf dieser Seite werden regelmäßig aktualisiert. Letzte Überarbeitung: 27.06.2020.